Подростки. Что скрывается за внешностью подростка?

Иро­кез или рва­ная чел­ка, меш­ко­ва­тые шта­ны, ке­ды в цве­то­чек –
со­вре­мен­ные юно­ши и де­вуш­ки не­ред­ко вы­гля­дят эк­зо­тич­но. О
чем го­во­рит их об­лик?

Kак и во все вре­ме­на,
се­год­няш­ние мо­ло­дые очень вни­ма­тель­ны к сво­е­му внеш­не­му
об­ли­ку. Вы­би­рая свой стиль, дресс-код и ма­не­ры, они хо­тят
вы­де­лить­ся и быть осо­бен­ны­ми, тща­тель­но со­блю­дая при этом
не­пи­са­ные за­ко­ны сво­е­го кру­га.

Пан­ки, эмо, тол­ки­е­ни­с­ты,
бай­ке­ры, хип-хопе­ры… Де­мон­ст­ри­руя свой эк­зо­тич­ный об­лик, они
сим­во­ли­чес­ки от­де­ля­ют се­бя от тре­вож­но­го ми­ра взрос­лых, в
ко­то­ром им пред­сто­ит жить. И од­нов­ре­мен­но вы­ра­жа­ют на­деж­ду
на но­вое об­ще­ние – бо­лее яр­кое, про­во­ка­тив­ное, ди­на­мич­ное,
не­же­ли «уста­рев­шие» от­но­ше­ния по­ко­ле­ния их ро­ди­те­лей. «Они
бро­са­ют вы­зов обы­ден­но­му со­зна­нию, ко­то­рое поль­зу­ет­ся
чет­ки­ми оп­по­зи­ци­я­ми: де­ти – взрос­лые, чис­тое – гряз­ное,
при­лич­ное – не­при­лич­ное, – счи­та­ет куль­ту­ро­лог, ав­тор
бест­сел­ле­ра «Ден­ди: мо­да, ли­те­ра­ту­ра, стиль жиз­ни» Оль­га Вайн­штейн. – Но по­сколь­ку у нас нет клю­ча к их
стран­ной, дерз­кой внеш­нос­ти, она вы­зы­ва­ет бес­по­койст­во,
раз­дра­жа­ет».

Хип­пи, го­ты, фри­ки всем сво­им ви­дом
де­мон­ст­ра­тив­но иг­но­ри­ру­ют нор­мы и пра­ви­ла
ис­теб­лиш­мен­та. По­доб­но древ­нег­ре­чес­ким ак­те­рам, они
скры­ва­ют­ся за мас­ка­ми, ко­то­рые по­мо­га­ют им пе­ре­жить
оче­ред­ной этап взрос­ле­ния, а с по­мощью юмо­ра осво­бож­да­ют­ся от
на­пря­же­ния бес­по­ко­я­щих их по­ры­вов.

«Ан­дро­гин­ный,
бес­по­лый ха­рак­тер их одеж­ды да­ет юно­шам и де­вуш­кам
воз­мож­ность из­бе­гать пу­га­ю­щих во­про­сов, свя­зан­ных с
вы­бо­ром сек­су­аль­ной иден­тич­нос­ти, – уточ­ня­ет
пси­хо­те­ра­певт Пат­рис Юэр (Patrice Huerre). – Ши­ро­кие брю­ки и
об­тя­ги­ва­ю­щие джин­сы – это две сто­ро­ны од­ной и той же ме­да­ли:
я скры­ваю или де­мон­ст­ри­рую свое те­ло, ибо его транс­фор­ма­ции
ме­ня пу­га­ют. Вы­би­рая «стран­ный» (с точ­ки зре­ния взрос­лых)
стиль одеж­ды, вче­раш­ние под­рост­ки да­ют се­бе воз­мож­ность
про­длить успо­ка­ива­ю­щий пе­ри­од иг­ро­вой и нар­цис­си­чес­кой
би­сек­су­аль­нос­ти».

«Но одеж­да че­ло­ве­ка суб­куль­ту­ры –
это и кос­тюм, ко­то­рый ме­ня­ет­ся го­раз­до мед­лен­нее, чем мо­да,
– про­дол­жа­ет Оль­га Вайн­штейн, – если мо­ло­дой че­ло­век
обо­зна­ча­ет свою при­над­леж­ность к груп­пе, он транс­ли­ру­ет в
сво­ем об­ли­ке не толь­ко ак­ту­аль­ную на дан­ный мо­мент идео­ло­гию
это­го со­об­ще-ства, но и его ис­то­рию. К при­ме­ру, крас­ный,
зе­ле­ный и жел­тый – глав­ные цве­та суб­куль­ту­ры
рас­та­фа­ри­ан­цев, ко­то­рая воз­ник­ла на Ямай­ке в 30-е го­ды
про­ш­ло­го ве­ка. Со­вре­мен­ные рас­та­ма­ны, вы­би­рая это же
со­че­та­ние цве­тов, де­мон-стри­ру­ют свою при­над­леж­ность к
силь­ной суб­куль­ту­ре, ко­то­рая со­хра­ня­ет свои тра­ди­ции
де­ся­ти­ле­ти­я­ми. Они про­ти­во­пос­тав­ля­ют се­бя куль­ту­ре
«бе­ло­го Ва­ви­ло­на», ори­ен­ти­ро­ван­ной на ма­те­ри­аль­ные
цен­нос­ти, и со­зна­тель­но со­хра­ня­ют связь с при­ро­дой, стре­мясь
об­рес­ти гар­мо­нию и по­кой».

Внеш­ний вид мо­ло­дых лю­дей
по­мо­га­ет нам луч­ше по­нять их са­мих и об­щест­во, в ко­то­ром мы
жи­вем.Для фор­ми­ро­ва­ния лич­нос­ти каж­до­му не­об­хо­ди­мо
ка­кое-то вре­мя оста­вать­ся не­про­зрач­ным для сво­их ро­ди­те­лей.

У взрос­лых же воз­ни­ка­ют под­час по­ляр­но про­ти­во­по­лож­ные
ре­ак­ции на внеш­ний вид под­рост­ков, а же­ла­ние разо­брать­ся, что
они хо­тят ска­зать этим вы­зы­ва­ю­щим ви­дом, скры­ва­ет чувст­во
бес­по­мощ­нос­ти и ви­ны за то, что их ре­бе­нок не та­кой, как все.
Но нам сто­ит уме­рить свое лю­бо­пыт­ст­во по от­но­ше­нию к
мо­ло­дым, на­учить­ся быть на­блю­да­тель­нее и сдер­жан­нее.

Подросток — растаман

Подросток-хипстер