Брехні пощастило більше: про неї пишуть, виділяють її види і підвиди, описують процес і ознаки, за якими її можна впізнати.

Передбачається, що брехня — це відхилення від властивості чесності. Але якщо чесність — це така антибрехня, то це значить, що, наприклад, батьки хочуть від дітей зовсім не чесності (оскільки часто-густо брешуть самі — у тому числі дітям і при дітях), вони хочуть контролювати те, що повністю контролювати не можуть.

А для дітей брехня стає способом ухилення від контролю. Але припустимо, що під чесністю мається на увазі деяка моральна якість. Тоді ми можемо очікувати, що у чесної людини вона буде проявлятися в більшості ситуацій. Чи так це?

У 1920-ті роки американські психологи Х’ю Хартшорн і Марк Мей (Hugh Hartshorne, Mark May) провели унікальне дослідження дитячої чесності. Їм довелося придумати і розіграти десятки різних завдань для сотень дітей. У кожному таїлася спокуса збрехати або зшахраювати. І все було влаштовано так, щоб діти (10-12 років) не здогадалися, що тут є підступ, що за ними весь час спостерігають.

Схильність бути чесним завжди і з усіма вчені так і не виявили. Як і схильності до тотальної брехні.

Ось приклад одного експерименту: дітям видавали шухлядки з конструктором, щоб вони зібрали якийсь нескладний пристрій, а потім повернули шухлядки на місце, на стелажі, які перебували за спиною «вчителя». У скриньках в одному з відділень серед дрібних деталей, шайбочок і гайок лежали монети, які ніби тут хтось забув.

Ящички діти відносили на місце самі і були впевнені, що ніхто не бачить, куди вони їх поставили … Було й безліч інших завдань з можливістю зшахраювати. І що ж? Ніякого «спільного знаменника» у поведінці дітей не знайшли. Схильності бути чесним завжди і перед всіма не спостерігалося, так само як схильності до тотальної брехні.

Хтось вважав за краще не обманювати батьків, хтось — вчителів, хтось міг зшахраювати, але не міг вкрасти, а хтось, навпаки, міг привласнити гроші, але не скористався можливістю збрехати.

Отже, перша брехня — брехня як реакція на контроль, як страх перед покаранням … І тут багато що залежить від того, чи є у нас інші способи захисту та догляду від контролю. Другий рівень — ситуативна брехня, брехня-ресурс. Мало кого можна назвати закоренілим брехуном, але і абсолютно чесним теж.

Є і третій рівень — чесність як цінність. І якщо чесність для нас важлива, то ми будемо прагнути поступати чесно і від інших чекати того ж. Чесність почне регулювати відносини, а не визначати спосіб поведінки. Вона почне приносити задоволення, і говорити правду дійсно стане легко і приємно.

Але це вже зовсім інша чесність: вона не вимагає говорити неприємне в обличчя, вона не стає жорстким принципом, вона залишається цінністю — можливо, однією з найважливіших, але не єдиною. Це дозволяє нам бути гнучкими і в той же час не порушувати те, що ми не можемо дозволити собі порушити.

Тому що за відступ від власних цінностей ми заплатимо не соромом викриття і не тим, що нас накажуть, а руйнуванням ядра особистості. Тобто покараємо себе самі.

Оставить комментарий

Adblock detector